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末那識的雙重主體性意義 —兼論星雲大師的主體性理論

作者
王翔群
單位職稱
浙江大學哲學學院碩士生
編者
妙凡、李利安總主編
摘要
在《成唯識論》的思想體系中,末那識思量阿賴耶識,建構起包括緣阿賴耶識的自內我、作為意根的感官我、思量為性相的意向我、我見相應的煩惱我等多層次自我主體,與現代語境中的主體性基本方面對應。建構的同時也是對自我主體的解構,這反映出末那識功能的兩個方面,以及唯識學在主體性問題上的複雜態度。在唯識傳統基礎上,星雲大師從禪宗心法、人間佛教實踐出發,對末那識及主體性理論作出了創新詮釋,闡發出業力統攝下的道德我、統一他我的實踐我等自我主體意涵。本文基於對《成唯識論》的考察,整理出《成唯識論》關於末那識在主體性上的理論架構,歸納唯識學對自我主體的雙面傾向,並嘗試對星雲大師的理論貢獻進行探究,分析大師人間佛教的理想人格與實踐哲學。
引文
王翔群:〈末那識的雙重主體性意義 —兼論星雲大師的主體性理論〉,收入妙凡、李利安總主編:《2023人間佛教青年寫作論文集》,高雄:佛光文化,2024年 11月,頁120-161。
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