四月、五月接連地震頻繁，造成花蓮地區受創嚴重，人心惶惶不安，佛光山、慈濟等佛教團體立即協助安頓災民，也有受困者彼此患難互助，展現人性善美的一面。雖然天災無法預防，但相信大家做好事、說好話、存好心，定能共度難關，龍天護佑，平安吉祥！

論文版「星雲大師全集」，本期刊登〈佛教對「修行問題」的看法〉，大師舉喻說譬，為大眾解答有關「往生淨土」、「業報輪迴」、「不二法門」、「居家修行」等問題。「人間論壇」，人民大學宣方教授以概念史研究進路，考察「契理契機」此一概念的形成與演變過程，並聚焦其應用範圍和使用方式。

「本懷輯要」，東南大學董群教授在〈中道方法論與人間佛教〉中提到，人間佛教應以中道來面對各種疑議，並述及六祖惠能與星雲大師如何來看待處理。「書評」部分，四川大學段玉明教授評《人間佛教開啟「生權」時代—星雲大師社會思想研究》一書，分章說明該章的大意與旨趣，俾益讀者更了解星雲大師「生命權利平等實現」的人間佛教真諦。

「青年文海」，戒幢佛學研究所博士生妙寬法師，以5 點來論述說一切有部思想中顯著的「人間性」，提供重要的人間佛教文獻理論。「投稿園地」，選刊〈泰山普照寺師承宗派研究〉一文，孫家鋒、朱學斌、張冶3 位學者結合史志文獻，並實地考察現存相關
金石材料，追溯泰山普照寺的師承法統及轉宗的歷史。

「專題連載」，【佛教與海洋文明】第6 篇，黃夏年教授爬梳青島佛教的發展概況，以及其與海上絲綢之路的關係；【邂逅佛教】第4 篇，蘭卡斯特教授談佛教如何應對「欲望成癮」問題，並以自身經歷提出兩種對治法，中英文同步刊登。

本期「藝文」版極厚重，各篇章合併起來猶如「哲學與愛」的饗宴。例如〈蓮華女的覺悟〉是1954 年星雲大師到宜蘭的第二年，呈現給當地信眾的佛誕節盛禮，也是大師首部舞台劇創作；當年兩位女主角李新桃（慈莊法師）、張優理（慈惠法師）因為參與演出，啟發深厚菩提心，一生奉獻於佛教。此文與另篇趙辜懷箴〈活出心中的如來〉有著深刻的呼應，令人聯想到佛光會員信條之一「我們現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明」，正是當下每一剎那的自心修行，祈祝大家都能「活出心中的如來」。

三篇名家散文是母親節的獻禮：楊錦郁〈誰的康乃馨〉傳來母親的芳華；張曉風〈母親的羽衣〉，讓人恍然了悟：原來母親是天上派來的仙子。詩人余光中的〈母難日三題〉對於母子間的牽掛，短短文字能驚動天地。令人思及母親是西方人的天使，是東方人的菩薩！

性瀅法師摘記《東瀛采真錄》中太虛大師曾於1917 年來到台灣，擔任水陸法會「副表」，並且展開講演等事蹟。雖時隔107 年，後輩佛子讀之，猶感欣慶不已。

最神奇的是〈伊香堡遇見星雲大師〉，媒體人李濤與李豔秋賢夫婦，千辛萬苦地去到日本法水寺的大殿，發現了一張很小的大師的法照，生命裡的際遇，有時一刻即永恆，貴在人們當下的知覺與了悟。

鄭治平對於香海文化出版的《書香味》套書有著深刻的感受與高度的評價，他說：「在那段展開《人間文學･書香味》叢書閱讀的歲月，心靈是如此沉澱、透澈、明亮與歡欣。我合十感恩星雲大師、孟樺編輯、古今三百位作家。」可謂慧眼識佳文！

四月震災頻仍，也許人間善心的流動，才是消除天災人禍的大智慧！上文已述及、未述及如：法觀法師、楊渡老師等諸文，篇篇都是對世間慈悲的凝視與關懷；值此佛寶節之際，用以祝福大家入佛知見、與佛同在，歡喜能如大師播撒的菩提善種子那樣隨處生根。佛誕快樂！