時光如白駒過隙，2024 年又到尾聲。這一年裡，我們總共刊登了67 篇論文、200 篇藝文作品，相信這些文字般若，都澆灌了每個人的心田，長養出生命的智慧之花。

本期論文版「星雲大師全集」，選刊〈佛光山的三寶山〉，大師說明，經過第一個50 年建設，佛光山在硬體上大致的建構已是三寶俱全的系統：「佛寶山」是佛陀紀念館，代表以文化弘揚佛法；「法寶山」是藏經樓，代表以教育培養人才；「僧寶山」是佛光山，以慈善福利社會，以共修淨化人心。未來，佛光山宗務委員會轄下的三寶山，將繼續推動弘揚人間佛教。

「人間論壇」，首先續刊上海大學程恭讓教授上期論文的第三章─《佛說吉祥經．義注》頌文部分；第二篇是如常法師〈佛光緣美術館系統發展與創新〉一文，透過歷史的梳理和分析，探討佛光緣美術館系統如何成為人間佛教美感教育的實踐場域。

「青年文海」，上海師範大學碩士張鈺從人間佛教的視域，考察認知行為療法與佛教唯識學理論互通的關聯性。「投稿園地」，暨南國際大學童靜瑩博士以《往事百語》為材料，以文本分析、因果與三聚淨戒的結構分析法，探索星雲大師對人間佛教性格的闡述。

「專題連載」，【佛教與海洋文明】第8 篇，黃夏年教授介紹連雲港摩岩石刻的研究情況，也論述未來連雲港佛教文化的發展；【邂逅佛教】第7 篇，蘭卡斯特教授希望我們能認識執著，放下執著，跨越人際藩籬，尊重每一個生命，中英文同步刊登。

本期藝文，刊登了許多厚重莊嚴的篇章，猶如置身於峻嶺崇山間，既聞林泉樂音在幽岩豀谷處飄動，又有美果藥草的芳香可治癒人生之大病，唯須靠讀者們的慧眼，得識寶藏。

實至名歸的簡媜，她講述〈我曾經那樣追尋—文學與生命的連結〉，她說：「願，每一次相逢，皆能互放光芒……行過處化成傳奇。」發著光的願望，猶如最純淨的佳釀，都是在寂寞中沉澱了多少歲月；因此撲鼻的陳香，能遠傳於十方……。名作家「吉祥」（吉廣輿）所撰寫的〈金剛人〉，他以生命來為《金剛經》發出獅吼之聲，為了震醒紅塵眾生迷失的心靈。

劉傳銘撰寫的〈蘇東坡大傳〉節選篇，他說明人生「表面是被流放，……何嘗不是在尋找一個釋放全部能量的機緣呢？」真是千古得知音！覺培法師大作〈當代佛教法脈傳承的交棒與接棒—以佛光山僧團為例〉，其憂教護教之心，從佛光山的傳承中，看到整個佛教的未來，而以「交棒，應視同危機處理」之警鐘，想讓教界長老大德，於弘法利生之餘，回過頭來深思，關於「傳承」與「接棒人」的培養之緊要與迫切。是真菩薩行者也！

慧傳法師〈九九重陽憶母恩〉，寫出母親獨自撫育五個子女成長，有二位是佛門龍象的棟梁僧才慧龍、慧傳兄弟，受到信眾的感念。

名作家焦桐的散文〈野蓮〉，他說：「蓮葉嫻靜的形容，令折磨於生活的精神，有個翠綠鮮豔的夢。」很美好的情懷。李金蓮小說〈沈睡的信〉，在她立體而細膩的描寫中，看到生活與人生的真實面貌，對於人與人間的相逢與離散，刻劃出因緣變化的無常。

其它美好篇章，如林少雯訪佛光祖庭宜興大覺寺都監妙士法師，以及台中「心」惠中寺的開光落成，又有「人間修行路」兩位華裔青少年，在困境中尋得解決之道等，不一而足，各有特色，有心閱讀者，必定從相應的文字中，獲得法喜安樂。在此年終的時候，推出秋實豐收的黃金之頁，祝福大家蓄積新能量，開展出人生的新頁！