佛光山人間佛教研究院
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2001年佛學研究論文集——人間佛教

最新論文發表

03.唯識法門看生命的實現─唯識派心理學及其在諮商輔導上的應用

03.唯識法門看生命的實現─唯識派心理學及其在諮商輔導上的應用

這篇文章所討論的是唯識法門對現代人心靈生活和適應能力的啟示。本文所討論的唯識法門,係依據《唯識三十頌》《成唯識論》、《唯識二十頌》、《大乘百法明門論》、《解深密經》、《楞伽經》等著作,尋找其中主要的理論架構,透過現代心理學和語言。加以闡釋,顯示其實用性,供現代人提升心靈生活和增進心理健康之用。

04.正法重輝的曙光─星雲大師的人間佛教思想

04.正法重輝的曙光─星雲大師的人間佛教思想

關於人問佛教,大師曾歸納為人間性、生活性、利他性、喜樂性、時代性、普濟性六大特性,實則大師人間佛教思想的特質和要點,不止於這些。本文擬從十個方面談談大師人問佛教思想。

05.人間佛教是當代佛教的主流

05.人間佛教是當代佛教的主流

本文旨在探討這樣一些問題:第一,中國佛教為什麼會走上人間佛教的道路?第二,如果說人間佛教發端於古代中國,那麼,它是否仍然適合於現、當代的中國社會?第三,從世界範圍看,人間佛教的前景如何?

07.人間佛教的界說與人間正道的實踐

07.人間佛教的界說與人間正道的實踐

本文在簡述太虛大師提出的人間佛教的基本內容、歷史背景和思想淵源之後,把人間佛教界定為:以現實人生為基點、以人的清淨心為基礎,通過大乘菩薩道的修持,達到完善人格進而建立人間淨土的佛教。文章強調為了契時應機,回到生活世界,適應時代的變化和人類面臨的重大問題,當代的人間佛教需要當代的人間正道,並從關注人與自我的矛盾,積極提升人的道德素質,成就人的理想人格;協調人與社會的關係,推動人類確立和諧的人際關係和良好的社會秩序;宣傳人與自然的統一性,緩解生態危機,淨化環境,為實現人間淨土創造客觀條件三個方面,論述了人間正道的實踐內容。文末指出,通過加強人間正道的實踐力度,就能樹立人間佛教的良好形象,進而推動人間淨土的逐漸實現。

10.佛光山人間佛教的管理思想

10.佛光山人間佛教的管理思想

本文的目的,即是針對佛光山人間佛教的管理思想,做一初步的整理與歸納,並進而比較佛光山人間佛教的管理學與一般企業管理學的差異所在。