| 論文名稱 | 01.榮格心理學與佛教唯識學思想之異同 |
| 出處 | 歷年論文集 |
| 期別 / 書名 | 2008年佛學研究論文集——佛教與當代人文關懷 |
| 作者 | 林國良 |
| 單位職稱 | 上海大學文學院中文系研究員、博士生導師 |
| 語言別 | 中文 |
| 論文年代 | 2008 |
| 出版日期 | 2008年8月 |
| 關鍵字 | 榮格、集體無意識、原型、唯識學、種子、自性。 |
| 摘要 | 按榮格的意識閾下的心理內容屬無意識的定義，唯識學的第七識、第八識和種子，以及處於率爾心、尋求心狀態的前六識，都屬無意識範疇。榮格的無意識的心理內容與意識大都無關，無意識常成為非正常人格的根源；唯識學的意識就是種子的現行，而第七識與第八識中的二執種子，決定了眾生的有漏性和凡夫性。兩種理論差異的根源在於：榮格心理學是心理實在論，認為神話和宗教都是心理活動的產物，具有無意識的原型；唯識學則認為輪回和解脫都具有實在性，解脫是可以實現的目標。從唯識學立場看，榮格心理學的理論是假設性的，其原型和自性等範疇都屬假設，並不成熟完備；其治療非正常人格的實用目標雖有相當價值，但其自性實現的超越性目標恐怕是難以實現的。 |
| 點閱 | 1324 |
| 下載 | 19 |