| 論文名稱 | 02.論禪宗思維的基本特徵 |
| 出處 | 歷年論文集 |
| 期別 / 書名 | 1992佛學研究論文集——中國歷史上的佛教問題 |
| 作者 | 王樹人 |
| 單位職稱 | 中華外國哲學史學會會長、中央民族大學藏學教授 |
| 語言別 | 中文 |
| 論文年代 | 1992 |
| 出版日期 | 1998年4月 |
| 關鍵字 | 非理性思惟、無空、以心傳心、隨遇而悟、平常心是道 |
| 摘要 | 中國禪宗文化的產生，乃是印度佛教文化與中國傳統文化融合的結果。在本世紀初葉，禪宗文化又由日本學者，主要是由鈴木大拙傳到西方，引起西方文化界的震動，並在現代西方非理性思想家中得到認同。在文化史學家維特看來，禪之傳到西方，就像「文藝復興」時期古典希臘著作被重新發現一樣。當海德格爾看到鈴木關於禪的英文著作後，亦感慨萬分，認為他的研究最終追求，也如禪宗一樣。由此不難看出，在當今世界文化思潮中，正是禪宗具有連接或融合中、西、印三種文化的重要地位與作用。同時，在中國和西方持續升溫的「禪宗熱」中，還表明，東西方文化的溝通與融合，乃是世界文化發展的大趨勢，這是伴隨著物質文明發展全球一體化而來的，一種精神文明發展全球一體化趨勢。 |
| 點閱 | 534 |
| 下載 | 8 |