| 論文名稱 | 06.華嚴法界觀法的構造及其特質 |
| 出處 | 歷年論文集 |
| 期別 / 書名 | 1976年佛學研究論文集 |
| 作者 | 慧潤法師 |
| 語言別 | 中文 |
| 論文年代 | 1976 |
| 出版日期 | 1995年2月 |
| 關鍵字 | 華嚴、法界觀、華嚴祖師、杜順、性起觀、緣起觀 |
| 摘要 | 本文針對華嚴祖師們，對於觀行實踐法門的特質，略加詮述： 初祖杜順，開顯實踐修行的觀門，建立三觀，而其「五教止觀」為體現華嚴玄旨，為華嚴五教的根據。二祖智儼，更致力於性相的融會，繼初祖實踐的觀門，闡揚十玄無盡的理論，在初祖觀行之上加以教理，而使教觀雙備。三祖法藏，承繼前二師遺規，建立一乘圓教的無盡法界緣起，其教相即觀法的實踐論，為華嚴的根本宗趣。 四祖澄觀，闡啟圓融不礙行布，行布不礙圓融；又融攝天台教風，交映千門，融治萬有，盡法界之術悉備無餘。五祖宗蜜，得《圓覺經》而悟圓頓教理，實踐觀行在於教禪一致論。故澄觀與宗密，乃將實踐視為媒介，推演事理不二的法門，使臻於事事無礙圓融無盡的實踐觀法。 |
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