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《大乘起信論》的功夫理論與境界哲學

《大乘起信論》的功夫理論與境界哲學
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論文名稱 《大乘起信論》的功夫理論與境界哲學
出處 普門學報
期別 / 書名 第十期
作者 杜保瑞
單位職稱 華梵大學哲學系副教授
語言別 中文
論文年代 2002
出版日期 2002年7月
關鍵字 大乘起信論、真如、熏習、生滅、功德、佛學、眾生心、如來藏、阿黎耶
摘要 本文就《大乘起信論》進行義理疏解,以其作為佛教哲學理論體系之一員而疏解其義理之建構,其以眾生心為論述主旨,實為以修行成佛問題作義理主軸,其以眾生心之真如、生滅二門述說本體與現象世界的存在架構,由眾生真如主體意識之自作功夫而述說成佛境之終於可能,其以心真如及佛願力為眾生成佛之保證,實為大乘思想之眾生成佛義開義理格局。 然其未能解決眾生心由何而來及世界生滅因緣之如何持續問題,此實佛教哲學應接續《起信論》而構作之理論問題。作者以為,眾生心之初出現於世實亦應只為佛法身之自作因緣,因而以心真如為眾生心本具之主體寂靜境,而生滅心之輾轉構作實亦為眾生歷劫修證之契機而有,眾生歷劫修證證顯真如開顯佛法奧秘而創造更多成佛因緣實亦佛身本懷,故有內因外緣 之成佛保證,而現象世界之存在有起有滅皆緣於眾生心主體際之生滅妄法中而持續存在,現象世界雖以眾生心意識之構作而有,卻在眾多眾生心主體際之持續中而持續存在。成佛者以其佛性本懷而有眾生心之現起,因為眾生不成佛則其事業未成,故佛以救度眾生為誓願,此即由真如與生滅而得成眾生與佛、修行與證成、現象與本體一路貫通之佛學體系。
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