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經世佛教─太虛的新佛教運動

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論文名稱 經世佛教─太虛的新佛教運動
出處 普門學報
期別 / 書名 第十期
作者 林明昌
單位職稱 淡江大學中文系講師
語言別 中文
論文年代 2002
出版日期 2002年7月
關鍵字 太虛、印順、人間佛教、人生佛教、經世佛教
摘要 太虛解釋人間佛教意涵說:「人間佛教,是表明並非教人離開人類去做神做鬼,或皆出家到寺院山林裡去做和尚的佛教,乃是以佛教的道理來改良社會,使人類進步,把世界改善的佛教。」當時教內外亦以太虛為人間佛教的倡導者。但是太虛對改革後理想的新佛教,並不專用一名,或稱為「人間佛教」,或稱以「人生佛教」,或說是「人乘直接大乘」等。 然而稱為人間、人生、人乘均無不可,重要的是新佛教的理想為入世救世、經世濟民的佛教經世主義。也就是以佛法改良社會,使人類進步,把世界改善。努力改善的對象為社會、人類、世界,而非彼土來生。 太虛以佛教為本位,認為佛教可以成為經世濟民的良方,然而前提是佛教必須先改革成為能擔負此重任的新佛教。因此提出教理的革命、教制的革命及教產的革命等三種革命為手段,又提出佛僧、佛化、佛國等三佛主義為階段目標。太虛的一生,也集中於致力僧伽制度的改良重建、培訓「革命僧」、籌辦佛教會及信眾組織、建構佛學院及文教、傳播慈善事業等等,即成就其以佛法救世的經世佛教理想。 本文分為三部分。一、人間佛教的提倡者:說明太虛為人間佛教最早提倡者。二、在人言人的人間佛教:說明太虛認為佛教經世救民的入手處固是人間世,卻必須同時避免陷入人本之狹隘。三、經世佛教:說明太虛經世佛教的理想。
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