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慧遠大師早期生平尋蹤

慧遠大師早期生平尋蹤
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論文名稱 慧遠大師早期生平尋蹤
出處 普門學報
期別 / 書名 第八期
作者 曹虹
單位職稱 南京大學中文系教授
語言別 中文
論文年代 2002
出版日期 2002年3月
關鍵字 慧遠大師、雁門
摘要 在中國古人的意識中,鳳凰的不凡往往在於其「能通天祉,應地靈,律五音,覽九德」(《韓詩外傳》卷八)。這種靈鳥正概括地象徵著人之英傑的素質。其中「應地靈」之說涉及人才與地緣條件的關係,古來更有「地靈人傑」的表述。提起東晉高僧釋慧遠的名字,人們通常首先會想到其人格與事業最終成就之地──廬山。廬山與慧遠的相遭,恰如「鳳凰之性,非梧桐不止」一般,幾乎成了人地交美的最佳範例。不過,作為慧遠的誕生地,雁門這個在秦朝最早立郡縣制時就已如此命名的古郡,也因慧遠與它的親緣而增添出一抹令人神往的人文光彩。不知是出於對人傑的愛重,還是出於對地靈的感念,後人也頗能記取慧遠與雁門的自然聯繫,因而在相關的詩中有所謂「雁門僧」或「樓煩大師」之稱。如唐代白居易詠道:「不覺定中微念起,明朝更問雁門師。」 (〈正月十五日夜東林寺學禪偶懷藍田楊主薄因呈智禪師〉)北宋‧釋懷悟〈廬山白蓮社〉詩曰:「晉室陵遲帝紀侵,群英晦迹匡山陰,樓煩大士麾塵尾,十七高賢爭扣几。」從雁門起步的他,經歷了遊學許洛時期,從而展開了不尋常的求學與勵志的人生方向。
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