佛光山人間佛教研究院
佛光山人間佛教研究院
佛光山人間佛教研究院
佛光山人間佛教研究院
登入/ 加入會員 登入/ 加入會員

論中國佛教的主要社會功能

論中國佛教的主要社會功能
閱讀本文 (請登入會員) 閱讀本文 (請登入會員)
全文下載 (請登入會員) 全文下載 (請登入會員)
論文名稱 論中國佛教的主要社會功能
出處 普門學報
期別 / 書名 第八期
作者 鄧子美
單位職稱 江南大學法政學院副教授
語言別 中文
論文年代 2002
出版日期 2002年3月
關鍵字 宗教社會學、中國佛教、佛教與社會、社會功能
摘要 八○-九○年代,海峽兩岸都曾掀起一陣「韋伯熱」。由於西方社會現代化先行一步,因而對西方學說不能老是「熱」過一陣就完,介紹之後,堅持長期的批判、吸收、消化更為必要。正如沒有魏晉南北朝幾百年對印度佛學的消化,就不會有隋唐中國佛學的繁榮。本文為韋伯宗教社會學縱深系列研究之一,旨在借鑑現代宗教社會學的功能主義方法論,深入研究中國佛教的主要社會功能,糾正韋伯提出的宗教類型學方法的不足,並批評其某些涉及佛教根本的論斷。從宗教核心的一項社會功能──心理功能入手,本文對佛教的倫理教化、慈悲濟世、文化交流等主要的社會功能一一作了與其他宗教的比較探討,肯定了中國佛教對維護古代社會穩定、進行社會整合的重大作用,也強調了由於佛教在社會上處於邊緣地位,這些作用的實際發揮受到了相當限制,指出了由於民俗信仰與宗法制的污染,明清以來的佛教對社會亦有消極作用。最後,點明與現代社會發展優先(相對於穩定而言)的趨向一致,佛教的社會功能也正處在轉型之中。而且,促進社會改革與發展的功能也是佛教本就蘊有的,決非強加。
點閱 618
下載 9