佛光山人間佛教研究院
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佛光大學佛研中心開幕研討會

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第 2 屆人間佛教座談會

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34.略談中國現代佛教新舊之爭中的江浙叢林
42.朱鏡宙居士與中國近現代佛教
40.人間佛教與中國佛教的發展 ――以星雲大師為例
29.佛光山「人間音緣」初探
30.星雲大師的共生實踐――以「敬惜字紙」為例
本文從「敬惜字紙」現象入手,考察星雲大師的共生實踐。「敬惜字紙」,對於星雲大師影響甚巨:「常有信眾誇我很聰明,我認為我的聰明是從『惜字紙』而來。」這真是非常有趣的事情。然而,時過境遷,許多人對於「敬惜字紙」已經非常陌生,為此,第一部分回顧和梳理「敬惜字紙」的歷史源流,可以確定「敬惜字紙」是中華文明的優良傳統。第二部分,從「敬惜字紙」和「書香世界」兩個層面考察星雲大師的共生實踐。在「敬惜字紙」方面,星雲大師總結「回收廢紙」的四種主要意義,第一、養成勤儉的習慣。第二、培養惜福的觀念。第三、建立環保的共識。第四、共創整潔的環境。對此,本文主要詳細考察了培養「惜福」觀念的價值意義,可以這樣說,佛光山的
「敬惜字紙」實踐是非常系統、深入和細緻的,故本文特地介紹佛光山「敬惜字紙」的具體實踐方法。在第三部分,從費孝通先生提出的文化自覺精神出發,結合佛光山「敬惜字紙」共生實踐,認為「敬惜字紙」能夠具有以下三種現代意義,它能夠為當今社會的人們提供一種惜福知足,簡單樸實,富貴文明的生活方式;在心靈環保、生態環保等群體性實踐中還能夠培養社會公德,「有公德心,才算有修養;有辨別力,才算有學問」,這是當今世界公民必備的素質;它能夠為形成一個可欲的「理想世界」提供切實可行的操作途徑。通過以上研究可知,雖然我們處於資訊時代,「敬惜字紙」作為一種優良傳統,不僅能夠在現代化條件下找到合適的發展方式,甚至等而上之,進行「化現代」的嘗試。
31.成就「他者」欲求的菩薩行者 ――禪者、交互主體性與星雲大師 「人間佛教」的「日常語義」症療
32.宗教融合與宗教對話新拓展 ――佛光山佛教實踐的一個側面
33淨土念佛法門在當代臨終照顧場域的實踐 ――臨終念佛經驗的現代詮釋
35.從星雲大師在馬來西亞弘法事蹟 探析其人間佛教內涵與開展
36.佛光普照三千界,法水長流五大洲 ――星雲大師與中國佛教國際化

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