佛光山人間佛教研究院以闡揚星雲大師人間佛教思想為宗旨，致力於建立人間佛教思想體系，規劃邀請十數位學者專家撰寫人間佛教學術思想叢書，今，由長期專研法華經思想的永本法師所撰之《人間佛教視角的法華經解讀》，已付梓出版。
　　本書以《法華經》思想研究為主，分：「《法華經》與人間佛教」、「《法華經》的特色、價值與文獻應用」、「《法華經》的成立」、「《法華經》的教義思想」、「《法華經》的宗教實踐」等五章，分別以數篇短論來論述，引領讀者走入法華境地，領悟甚深法義。

2016年5月16日星雲大師著作繁體版《人間佛教佛陀本懷》出版，同年8月在江蘇宜興佛光祖庭大覺寺舉辦簡體版《人間佛教回歸佛陀本懷》新書發表會；政界、學界、文化、媒體、教界等近五百人出席盛會，可見「人間佛教」已經是兩岸三地的共識，也是中國佛教發展的方向。
　　其後，人間佛教研究院陸續於浙江大學、西北大學、四川大學、武漢大學等大陸高校，舉辦相關學術會議，除結集其中佳文，並收錄學界賴永海、董平、程恭讓、李利安、何建明、張文良等學者教授文章，以及佛光山住持心保和尚等教界論述，共四十篇，出版《人間佛教佛陀本懷輯要》，為現在的人間佛教發展記實，也為未來的人間佛教的理論與實踐指出發展歷程的軌跡。

心と呼ぶことができる生物は地上には数多く生息します。し かし、考える、すなわち、「思考する」という能力を有した生き物 は人間だけです。 それは、人間のみが、大脳の表面を占める灰白質の薄い層か らなる大脳新皮質を具えたからです。 それは確かに素晴らしい能力です。しかし、それは危険な能 力でもあります。なぜなら、ある問題解決のために、まちがた過程 でその能力を用いるならば、あやまった結果をもたらすからです。 たとえば、右に述べた「自分とは何者か」を考える際に、他 者と自分との関係を考慮することなく、自分はこう生きるぞ、と自 分の欲望のみを中心とした生き方に終始すると、間違った重大な結 果を引き起こしてしまいます。

由《雜阿含經》求證釋迦牟尼佛之教法思想，首先可以肯定地說，佛陀教法思想的根本宗旨，乃是關懷眾生及人類的現法 樂、後世樂及究竟樂的問題。所以佛陀的教法思想，從本質上看，可以說是為眾生、為人類探求幸福之道的學問；從特徵的角度言，佛陀為眾生、為人類所探求的幸福之道，則是能對人類現法樂、後世樂及究竟樂問題加以辯證考量的一種幸福之道。